露天烧纸是礼俗还是陋习

多元文化，是需要随着时代背景的转型而演化的，因循守旧不是多元文化和传统观念，而是一种病态。比如在古代，中国人有一个新年，叫做寒食节。关于这个新年的起源和故却说真实性的问题，咱们就不讨论了。但有历史文化常识的朋友都告诉他，在这个新年晚上，古人家家都不生火，只吃饱寒食，故名寒食节。这可以说道是地地道道的传统观念多元文化和传统观念新年了，但我很难想到任何一个声称自己热诚传统观念多元文化的人，坚持在这一天只吃饱寒食。还有在春秋时期，尤其是在兵圣孙武以前，国家与国家之间的战争，都是恰巧好整整、地点等等方面，然后只不过凭借士兵的战斗力进行对决。到了后来，数代数代的军却说家将阳谋、阴谋、鬼谋合唱得淋漓尽致。但是，不曾见哪个人说道要恢复传统观念，坚持那种“单纯”的战争。多元文化和传统观念，都是需要与时俱进的。它们不仅要适用时代背景新时代背景，也要适用时代背景转型和人类生存的需要。如果很难有或许，那就应该缩减甚至淘汰。我们庆幸像国学、衣冠这样的传统观念多元文化依旧不违背我们那时候人类的审美标准，也很难有任何恐怕，因此可以继续广泛传播下来，此后永久。但遗憾的是，无数的曲艺、手工艺乃至方言，在那时候也早已逐渐绝迹了。它们都是古人睿智或艺术的结晶，我也很难见到满嘴说道传统观念多元文化的人自己去学习这些技艺，帮助它们广泛传播下去。怎么到烧纸的时候，就口口声声说道自己尊重传统观念多元文化了？当代双标？任何一个传统观念或多元文化，该不该缩减，就要看它有哪些某种程度和恐怕。而烧纸造成了的不良影响，是有目共睹的。从科学的角度来懂，烧纸远超过的不良影响，就在于引起火灾。要告诉他，每年发生的火场中都，绝大部分都来自于人为（各种统计数据中普遍都略高于95%）。有人统计了2001－2017初西南地区丛林火灾数据，得出结论，其中15.39%都是由上坟烧纸导致的。那些在火灾中战死沙场的消防员，难道还很难让我们警醒吗！也就是说说道，任何古人的活动广泛传播到那时候，都可以特指“传统观念”。但如果一个传统观念早已造成了相当大的不良影响，那它还有必要继续固执地坚持下去吗？抛开科学理论，从无非上懂，烧纸这个习俗是否该广泛传播，也很多人商榷。在鹿鼎记先生的著作《天龙八部神雕侠侣》中，少林寺法师空闻大师有话说非常经典，他说道：“幽冥之却说，实所难言，；也无须法却说。人死业在，善有善报，恶有恶报。法门行法，乃在活下去人心之所安，法却说的乃是鬼魂。”说道出去，烧纸不也是举例来说道的凡却说吗？虽然真是想着是让死掉的家人收点“冥币”，用意图的是自己的心安，是自己“说道”家人能收到。我们不是说道不该缅怀祖宗，祭祀的手段有很多。大家只不过可以摆供果、哀悼、甚至用注解或者其他手段怀念他们，这些手段也都是古人传下来的，而且很难有任何不良影响，何必单纯地执着于烧纸呢？另外，我也真的很惊讶，就算真的有另一个世界，那里的人也像这里的鬼魂一样，只重新认识钱吗？呼吸系统肿瘤
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