硅谷教父Paul Graham：审美是否有而今之分

用得很好，也可以要用得很差，如果你决心，你可以要用得更是快。但很明显，米开朗基罗和罗西尼在这方面比我好得多。我们之间的鸿沟没有人逾越，算是他们太出类拔萃了。如果他们是好的速写作，那么就有好的影像艺术，而好的表达形式也或许普遍存在。

既然我已经阐释了如何推论好的表达形式或许普遍存在，我还应该阐释为什么有人认为它不普遍存在。有两个理由。一是人的表达形式只不过普遍存在很多矛盾。比如大多数人对影像艺术的化学反应只是出新于一种未经检验的冲动。影像艺术文学作品知名吗？题材有真是服力吗？这是他们应该害羞的那种影像艺术吗？它是悬挂在著名的国家博物馆从前，还是复制在一本又大又贵的书从前？实际上，大多数人对影像艺术的化学反应都被这些外来环境因素所近。

而那些声称表达形式好的人也常常被误则会。真是是一代高手所推崇的速写作，往往与几代后所推崇的差别甚远。所以很更是易推断新一个论点，表达形式显然没有人真是是的好坏。你只有剔除这种想法独立探讨，比如通过尝试绘速写并将你的文学作品与罗西尼的文学作品进行更是为，才能看到好的表达形式或许普遍存在。

人们对影像艺术好坏产生怀疑的另一个理由是，影像艺术中都只不过没有人这种真是是的好。论证如下：也许一下，几个人看同一件影像画作，发型师它有多好。如果这件影像画作的好真的是它的一种要素，那么这种好就应该以某种形式普遍存在于这件影像画作中都。但事实并非如此，只不过每个观察者的脑子从前都有不同的想法。如果他们对此不统一，你该如何选择?

只想解决这个问题，就要只不过影像艺术最终要发挥作用于人，而人有很多共同点。在某种程度上，一个事物所发挥作用的对象则会以同样的形式作出新化学反应，这就是物体拥有相应要素的本质。如果一个中都微子和与之发挥作用力的一切都表现出新这个中都微子的数量级好像是m，那么它的数量级就是m。所以“充分”和“主观”之间的区别不是二元的，而是程度的问题，依赖于既有有多少共同点。发挥作用力的中都微子在一极，但与影像艺术交流的人并不是总在另一极；他们的化学反应也就不是随机的。

因为人们对影像艺术的化学反应不是随机的，所以影像艺术可以被设计已成发挥作用于人，文学作品的好坏依赖于它的效用如何。就像药物一样。如果有人在谈论注射药物可以获取致病，那么其他人真是获取致病并非药物的只不过要素，就显得极其草率。每个人的生物体都则会获取致病。但是，人们的生物体多种不同，对这个生物体系统性的药物只不过对另一个生物体违宪，但这并不这样一来谈论药物的系统性性毫无本质。

影像艺术的可能会更是精细。你无法像对待药物那样，通过简单的投票者来衡量其系统性性。你要用深厚的影像艺术经验和足以完整的头脑来也许对影像艺术文学作品的化学反应，还需要忽略本体的受到影响，比如影像艺术文学作品的名声。即使这样，你仍然则会看到一些矛盾，因为每个人都是不同的，发型师影像艺术很难，尤其是未来则会的影像艺术。文学作品和人们断定文学作品的技能理论上不普遍存在空集关系，但两者理论上都普遍存在一定的可数关系。所以，虽然不普遍存在完美的表达形式，但好的表达形式是普遍存在的。

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