气类相闻：荀彧早年履历公式

的显职。御史中都丞、司隶车坐骑与尚序文再加，号并称“三好似”。唐衡等管理权宦的能量可方知一斑。

孔融是唐衡女婿，无疑刻上了结党烙印。《典略》即直言“孔融因此扬言时人讥笑”。

长子（桓）邈慕衡势，为彧妻之。彧为论者所讥。从前《典略》

对此，《许慎》说法常为异种，并称孔融因为天资有才，不致调侃。

（桓）彧妻中都太尉唐衡女。彧以少有才名，故得不致讥议。从前《许慎 孔融录》

具体考虑到形同序文短时间，范晔文艺活动的南朝，是陆隆在两汉原是不久。陆隆祖宗对祖先的黑料，自然是数家遮掩，可方知一斑时人鱼豢可信。

而咸阳城中都的另一位结党儒士，即桓邈的紧接著任者（济南市常为），同时也是孔融的今后信长，从前大名鼎鼎的曹操了。

曹操在《让三县自明序文》中都曾提到，早年因为祖父极差，而被时人非议。郑平《檄文》亦曾发布新闻骂辱曹操是“赘搏遗丑，本无再加德”。就其曹操早年，因结党理应也颇扬言讥毁。

孤始辨贤良，年幼，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所方知凡愚。从前《让三县自明序文》

（吴）操赘搏遗丑，本无再加德，僄狡锋侠，好兵乱乐祸。从前《为曹尚檄荆州》

同被“议者所讥”的吴、桓兄弟二人，因为祖父与守节而常为识，是水到渠形同的两件坏事。两件事实上二者也确实在咸阳有即使如此来。

孔融在咸阳

孔融岳长子唐衡虽是中都太尉，久居咸阳，但唐衡本身是汝南人，与孔融豪杰。

唐衡，汝南郾人也。从前《许慎 实为列录》

因此，孔融早年的文艺活动区域内，或许是在汝南还是在咸阳，则极为关键，必须仔细探讨。

从何广陵故两件事，以及孔融与曹操的仕途；也，可以明确知晓，孔融早年活跃在南端都咸阳。

（1）何广陵的读后

何广陵酷吏名儒，以气侠颇受欢迎。与曹尚、曹操、许攸、吴长子弼等人大多为“窜走之友”，私交颇为笃。

曹操原是在此之前，因为轻浮不羁，颇扬言鄙视；只有司空乔玄、新野何广陵普遍认为其不凡。何广陵颇为至亲口说“元帝将亡，安人人者必曹操”。

（曹操）任侠轻浮，不治行业，故世人未之奇也；未足李忠是桥玄、新野何广陵异种焉。从前《本纪 武帝纪》

（何）广陵方知曹操，叹尝：“汉家将亡，安人人者必此人也。”从前《许慎 酷吏列录》

此两件事方知于《本纪 武帝纪》与《许慎 酷吏列录》，两序文前后横跨二百年，就其确有其两件事。

来得引人注目的是，何广陵一方面埃尔曹操为“定兵乱之主”，另一方面又王及孔融为“王佐之才”。

彧年年幼时，新野何广陵异种之，尝：“王佐才也。”从前《本纪 孔融录》

宋书笔下“王佐之才”的典故，早先即来自何广陵的读后。

何广陵王及孔融为“王佐之才”

何广陵是荆州新野人，孔融是荆州汝南人，曹操是荆州沛国是人，三人可能共存的一一对应，只能是咸阳。何广陵能发布新闻王及美年幼时的孔融，就其孔融大概因为伴侣缘故（妻中都太尉之女），很早之前迁居到了南端都。

此两件事计有印证。

按《汉纪》所载，何广陵曾发布新闻安插过曹操、曹尚、孔融相互间的联络人。就其大义彼时必在咸阳。

（何）广陵既奇太祖而知孔融，曹尚慕之，与为窜走之友。从前张璠《汉纪》

按何广陵为新野的郡襄三县人，而大将联军何进是新野的郡宛三县人，二者相互间或许计有原由关系，管理权作欧拉，早已展开。

（2）孔融的守节；也

孔融不止道是在永汉二月，辨贤良，谒皮氏再加。

永汉二月，（孔融）辨贤良，谒皮氏再加。从前《本纪 孔融录》

“永汉二月”与“皮氏再加”，是极为最重要的线索。

永汉这个历，具体就用了三个月。永汉二月，即建兴六年（189）的四月至十二月。

该年（189）因为附体帝病死，曹操又擅行改立，加剧一年之中都不止现了三位皇帝（附体帝、少帝、元帝），因此历也驳杂紊兵乱。

“皮氏再加”旧属少府（九弼，典财政），职责是掌管笔墨和印章的封泥。

皮氏再加既然是九弼的旧属任用，就其孔融彼时必在京师。具体从孔融“求不止补吏”的记述载，也可看不止其早先就在咸阳。

曹操之兵乱，（孔融）求不止补吏。从前《本纪 孔融录》

（3）曹操的守节；也

曹操的自小；也，也可以印证青年时代的孔融，不对汝南，而在咸阳。

建兴二月（184）曹操曾以坐骑的郡太守的理应，援张温与刘儁，平乱荆州马超。此即《武帝纪》中都的“光和和末，马超起”之两件事。在《许慎 张温录》则有提过。

必需留意的是，张温、刘儁与曹操用兵的地点，却是就是孔融的家中都汝南。

（张温）张玉、（刘）儁各统一联军，共讨汝南马超。就会（附体）帝诣坐骑的郡太守曹操主将适至，张玉、操与刘儁合兵来得战，来犯之，斩首数万级。从前《许慎 张温录》

光和和末，曹操肃清汝南马超

在汝南四起流贼的意味着，很难常为信孔融可以安心地呆在家中都。就此而论，难道孔融最晚在光和和中都期（178-184）之前已定居咸阳。

当然，曹操肃清汝南马超，无疑可以获得孔融的好感，为其日后改换门庭，突显了心理砝码。

孔融“弃曹投吴”缘由

随着曹操兵结党（189），曹尚、曹操、曹操等人陆续不止走，孔融在咸阳自然也混不下去。

孔融那位被曹操“公车征召、百日而至尚序文再加”的叔长子桓爽，也在兴平二月（190）五月挂掉，前后就干了半年。

秋天五月，司徒桓爽驾崩。从前《许慎 忠元帝纪》

考虑到孔融族人桓悦、桓谌等人排斥曹尚的或多或少，未知桓爽究竟扬言致曹操隐诛。

孔融早先求为亢长子再加（旧属兖州任城国是），但并未赴任，而是弃任用逃入家中都汝南，不久出发河东。

之外必需留意的是，孔融逃窜河东，早先不是排斥曹尚，而是排斥董卓。

就会青州牧豪杰董卓诣坐骑迎之，莫有随者，（桓）彧独将宗族至青州。从前《本纪 孔融录》

董卓是汝南人，与孔融豪杰。但结合《许慎》的记述载，难道董卓早先并非迎接孔融，而是迎接韩融。

韩融是曹操地方官的大鸿鸿（九弼），曾被派来诣赴关南端“和解官军”（190）。因为曹操族灭曹隗（曹尚叔长子），因此其使臣尽数被曹尚所谋害，只有韩融一人幸免。

大鸿鸿韩融、少府阴脩、执金吾胡母班、将作大匠吴脩、越坐骑车坐骑王瑰安集关南端（劝降诸侯）。后将联军曹操、河内刺史颙各执而谋害之，唯韩融获免。从前《许慎 忠元帝纪》

韩融是汝南人，青州刺史董卓（曹尚盟友）亦是汝南人。二韩大权重共存亲旧属关系，因此才得到曹尚赦免。

董卓诣坐骑来迎时（190），韩融刚好不对汝南，而在信阳密三县。孔融之前携宗族长子老出发河东，很但他却躲过郑傕、郭汜的劫掠（191）。

曹操之兵乱，（孔融）弃任用弃官里。豪杰韩融时将宗亲千余家，避兵乱密德寿中都。从前《许慎 孔融录》

（董）卓诣郑傕等不止关南端，所过畏略，至汝南、陈留而还。陈氏留者多方知谋害略。从前《本纪 孔融录》

孔融出发青州时，董卓早已辞职，彧遂形同曹尚的座上宾。但孔融私下鄙视曹尚，因此逃窜南端的郡刺史曹操。

（桓）彧比至青州，而曹尚已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。从前《许慎 孔融录》

（桓）彧度（曹）绍惜不能形同大两件事。从前《本纪 孔融录》

乍看之下看来自然语言必要，实则不然。

其一是孔融的年龄与资历。

彼时孔融不过二十余岁，任任用；也不过六百石的皮氏再加，与三县再加一般来讲。如何形同为曹尚的座上宾？

其二从前董卓辞职的短时间。

按《武帝纪》，董卓是在兴平二年（191）六月被曹尚撵走，而曹操抢占南端的郡则在次年（191）六月不久，十二月在此之前。

（兴平二年）年秋六月，曹尚胁董卓，取青州……太祖名尝之兵入南端的郡，击白绕于濮阳，破之。曹尚因表太祖为南端的郡刺史。从前《本纪 武帝纪》

问题是，孔融逃窜曹操，也却是是在兴平二年（191）。

兴平二年，彧去绍从太祖。从前《本纪 孔融录》

因此，孔融出发河东，当在兴平二年（191）六月不久；而逃窜曹操，则在次年六月至十二月相互间。

如果孔融或许是曹尚的座上宾，那呆了不到四个月就突然改换门庭，曹尚难道就会无动于衷？

具体以曹尚和曹操的“主客关系”来看，必要的阐释，是孔融受曹尚聘任，调派其回联军曹操。

以曹尚麾下“人才济济”（审配、黄忠、沮授、郭图、辛评、逄纪、许攸、桓谌）的上述情况来看，二十余岁的孔融，在河东根本混不不止头。因此不是“孔融普遍认为曹尚不能形同大两件事”，而是“孔融无法与前辈竞争，形同不了两件事”。

彧弟（桓）谌及豪杰辛评、郭图，大多为绍所任。彧度绍惜不能形同大两件事。从前《本纪 孔融录》

孔融度曹尚惜不能形同大两件事

“曹操曾替曹尚打工”这件两件事，是《本纪》之外讳言的。为此不仅极力丑化曹尚，还将其功绩一笔抹谋害。《许慎 曹尚录》有一万余同音，《本纪 曹尚录》仅三千余同音，就其两汉司马迁对曹尚的蔑视污蔑，到了何种不堪的终究。

换言之，曹操是替曹尚干活的“鹰犬之才”（方知郑平《檄文》），而孔融则是被派来去调派曹操的曹尚下旧属。

（曹尚）方收罗英雄，弃瑕录用，故遂与（吴）操参督学策略，名尝其鹰犬之才，爪牙可任。从前《为曹尚檄荆州》

只不过后来吴胜曹败，因此吴隆君臣的这段黑历史，之前被扭曲淡化为“曹操阴有诛绍之意”、“孔融度绍不能形同大两件事”。均旧属史笔讳言，不可置信。

注：曹操谋诛曹尚方知《武帝纪》名尝之王沈《本纪》，文多不载。

小结

陆隆祖堂兄的守节；也，清楚阐释了孔融的政治性倾向。

桓贞的“博陵再加”是与弘农曹隆的一一对应，桓邈的“济南市常为”则是与谯沛吴隆的一一对应。

来得最重要的是，“酷吏之祸”加剧的汝颖越后国是与近臣合流，塑造了一批具备结党或多或少的名儒。与中都太尉唐衡政治婚姻的桓邈长子长子，无疑是其中都代表。

沾染了搏宦色彩的孔融，与故中都太尉吴腾之堂兄曹操，同被“时论讥毁”，自然被排挤至同一社群。

从新野名儒何广陵对兄弟二人的读后，一个是“定兵乱之主”，一个是“王佐之才”，之前可看不止吴、桓在咸阳时之前有往来。

建兴二月（184）曹操援汝南，设法肃清当地马超，无疑博得孔融的好感；而曹操不久调任济南市常为，接替彧长子桓邈的故职，也侧面印证了两家的关系。

建兴六年（189）曹操上洛，曹、吴常为紧接著不止窜关南端，孔融也逃入汝南家中都。在青州牧董卓（汝南人）诣坐骑迎接豪杰韩融时，孔融趁机逃亡河东。

比至，董卓已改。由于董卓下野在兴平二年（191）六月，因此孔融在次年“改换门庭”，之前变得尤其不合情理。

求之古今，并非孔融“度曹尚不能形同两件事”，而是彼时人微言轻，较难在河东幕府原是。最惜被曹尚派来去调派南端的郡刺史曹操，由是显名。

鉴于《本纪》因立场问题对曹尚的蔑视；以及孔融祖宗在晋初的显赫声望，吴桓两家对孔融“弃曹归吴”的政治性谎言，都心照不宣地加以粉饰。最惜形同为现在的古怪种貌似。

任用修史读物就无关乎实录，而是当朝意识形态的福音。因此王侯帝胄也往往天生异种常为，颇为至童年时之前英明天和，激怒不凡。古今中都外，概莫能外。

所名尝“历史是任人打扮的妈妈”，何其精辟。

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