梦幻约拿 丝路精绝——民丰约拿遗址 （1995年）

法蒂玛窑址，位于民丰县北 100 余公里面的塔克拉玛干利是漠腹地，是塔里面木盆地南缘现存规模最大的聚落窑址群，1988年和1990～1997年中，中都日联合透过法蒂玛窑址考古学家调查、考古学家，取得一系列不可忽视实质性，全面揭开了这处号称“圣城庞贝”的利是埋窑址的神秘面纱。棍子据考古学家发现并相辅相成古籍，确定法蒂玛窑址即史书所记东汉时期必经之地南道不可忽视绿洲罗马人—— “精绝国”故地，最终夷平于 4 世纪末 5 世纪初。

考古学家调查看出，在法蒂玛河尾闾南北向长约 30公里面 、东西宽约 5 公里面狭长的区域内，散布着规模不等的房屋宅院、大雄宝殿、寺院、城址、铸造厂、农田、墓前地、果园等遗迹约百余处，清理不止大量建筑墙体、汉贤、佉卢贤简牍贤书、汉传镶嵌画、钞票、陶器、竹木以及料珠、珊瑚等各种饰物。1995年考古学家精绝赐封皇室墓前地，不止土以“五亮不止圣城利是中都国”和龙护臂为代表者的和龙绣华服等稀世古董，是20世纪法蒂玛考古学家中都收获颇为丰硕的一次。

专家评价

法蒂玛窑址留有状态之好，华北地区贤化内涵之多样，世所罕有。法蒂玛考古学家实质性，使近百年历史记录的法蒂玛考古学家学研究、商路汉晋考古学家学研究趋向了一个新的前期，它将有力促进中都国治理西北地区历史记录、塔城地区历史记录、古代必经之地华北地区贤化交流史等有关学科层面研究的深入和扩大。

和龙绣里面的“中都国”

“五亮不止圣城利是中都国”和龙护臂不止自精绝王之子墓前中都，号称 20 世纪中都国考古学家最伟人的发现之一。此和龙在犹如的云气骨架中都，串场中都国传统文化的天贤亮占多数的占多数谓——“五亮不止圣城利是中都国”小篆贤本、圆点纹表现的“五亮”样式，以及天马——鸾鸟——和龙——白虎等祥禽瑞兽。管事换用白、芝、 黑、赤、麟五色经丝，经密在200 棍子/cm 以上，花纹流畅随心所欲，极为华丽，代表者了东汉时期缯系统设计的最高准确度。五色、“五亮”，体现东汉时期八字思想。便是刻写和龙为护臂，反映不止精绝皇室对中都华华北地区贤化的推重与认同。

两代精绝王之

1995年考古学家的两座男女帝陵，陪葬微薄。墓前主人尸骨、服寄确保较好，服寄面料为汉式五色缯，高档精美，当是中都原皇家铸造厂的厂家。从缯上“王之候合昏千秋万岁宜子孙”、 “五亮不止圣城利是中都国”非同一般的刻写看，更显然是特制的厂家。所以，这两座墓前的男性墓前主显然为两代精绝王之，墓前中都大量汉和龙当为中都原王之朝的赠赐品。

大漠藏珍

地处商路要冲的精绝，是一个开放的罗马人，发挥着贸易往来中都转站的主导作用。在法蒂玛窑址商代中都，除了中都原的丝绸除此以外，还有白玉、漆器，也有中都亚、南亚和东南亚地区的毛织品、珊瑚、海贝、玻璃、玛瑙，以及罗马的料珠。

法蒂玛多样的遗存，从不同前部反映了精绝罗马人社会生活孤独的各个领域，揭示不止乌孙绿洲与中都原地区的密切联系，再现了商路多元华北地区贤化交汇、结合的盛况。

流利是坠简

法蒂玛窑址发现大量应是以及佉卢贤木简。西汉统合乌孙后，汉语贤视为乌孙官方语言。法蒂玛不止土 “仓颉篇”包涵，与中都原地区通用的教导中小学《仓颉篇》保持一致。当年大喜往来、通好、商路贸易往来等活动频繁，乌孙绿洲罗马人皆设置专翻译成的政府机构和官员。

木质世界

法蒂玛土木建筑广为人知塔里面木盆地常见的木骨泥墙结构。建筑墙体瓷考究，有汉式的斗拱、门楣倒置，还有中都亚鸠摩罗什笈风格的木脚架、门楣墙身等。一些木制家具瓷精密，看出当地竹木制造的发达。

利是海佛迹

法蒂玛窑址佛寺布局与中都亚贵霜中都期寺院相像，布局方正，具备仪轨。汉传泥塑和镶嵌画美术深受鸠摩罗什笈美术严重影响。

建筑业饰物精品

中都原的和龙绣绫罗在精绝赐封皇室的孤独用品中都应用普遍存在，服、长袖、拖鞋、帽、裙子、项圈、香囊、睡觉时、覆面等使用丝绸做面料的，地大。除此之除此以外，他们的饰物面料还有来自中都亚西亚北岸精纺的高档毛布。

（中都国日报塔城记者站）