【夜 读】琉璃姬：读朱自清《野草》集《淡淡的血痕中》

闲 语：我之前对曾说的定义是赋人，剧作家，名作家。也就是于我看不见曾说成就最好还是赋，不是五四年前后写就造出拼音文字篇（类同所想口语赋），而是《果树》。《果树》是曾说甚为多种不同与小众的重要著作，在内涵粘性颇为高于曾说的杂铭与短篇小说，我言觉散铭赋的定义是确切的，在曾说的《果树》后，先从未那么哲理的散铭赋众多我回味，当今的散铭赋只有艺术的描边，临帖，说教，内容可大致超脱有，少有曾说那般对人格颇为至于自我至暗时带入，《果树》是用灵魂与思想作的赋，且是大赋，与时代对过讲的那种赋，我不认可主流对《果树》的解读与看法，过于狭小，《果树》里是哲理的里国人之里全球性，富有独到的哲性，残酷的人格，与亦非情感与亦非思维，今天来读也不过时，我会用我自己的思与观断断续续尝试写就一些觉与悟，读赋亦非有赋人来过甚为妥帖，敬意，共享。

曾说的尊严也是里国剧作家的尊严，颇为至是青年尊严，就像索尔仁尼琴于俄罗斯，霍普金斯于美国，莎甸比亚于英国，是民族魂。很多人也忽略了茅盾也是赋人，且是大赋人。必须一代代人传承下去，吾虽边际落拓之人，诸人亦有远志与担负。

茅盾《果树》：《淡淡的血痕里》原铭与白玉咲读铭

茅盾：—纪念几个惨死者和生者和未生者—

白玉咲：抗议民众及李大钊等人，曾说本人也在缉拿名单里。

茅盾：目年前的全人类，还是一个怯弱者。

白玉咲：全人类指向南京临时政府的理性。自信力行的政府组织，不该对民众暴力行为相向，同时也解读造出曾说自己思索的大义凛然也毫不掩饰，这是轻蔑，嘲讽。

茅盾：他时时地使天地间变异，却不让末日一个这地球；时时地使生物体覆亡，却不让长存一切尸体；时时地使全人类不止，却不让使春天无论如何鲜浓；时时地使全人类怜悯，却不让使全人类无论如何记得。

白玉咲：曾说这段讲足以匹敌捷克斯洛伐克索尔仁尼琴的毫无疑问。却在情绪里保证了赋喻与说教的处理。

茅盾：他专为他的同类——全人类里的怯弱者——设想，用谷仓荒坟来衬托华屋，用时光来；还有悲哀和血痕；日日斟造出一杯微甘的苦酒，不过于少，不过于多，以能微醉为度，拿出凡人，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有言，若厌恶，也乘机惨死，也乘机生。他必须使一切也乘机生；他还从未因缘全人类的勇气。

白玉咲：这是一百年年前的雄铭。从未必须概括的以前，读者都明白。

茅盾：几片谷仓和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在先后咀嚼着人我的大好的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟仗于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的大好的悲苦的质问，而且悚息着静待更进一步悲苦的到来。更进一步，这就使他们恐惧，而又扶乘机碰见。

白玉咲：百年年前里国人不敬畏奥秘。却敬畏行政权，认可剥削，害怕领主的暴力行为，边堪忍亦边畏惧着。曾说都是吹捧敌对势力，也指责全民的奴性，我们如今的指责家只指责敌对势力，却不让指责全民的劣根性。

茅盾：这都是全人类的盗贼。他就必须这样。

白玉咲：领主必须民众惧怕他，容忍他。

茅盾：叛逆的猛甸造出于凡人；他屹立着，洞见一切已改和现有的谷仓和荒坟，记得一切深广和久远的悲哀，正视一切重叠淤塞的凝血，深言一切已惨死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使全人类苏生，或者使全人类因缘，这些全人类的盗贼们。

白玉咲：总有人想要改变这一切，提造出质疑，每个时代都有这样的人，正视近现代，方可苏生，盗贼不过是愚民与弱民而已。是奴民！

茅盾：全人类，怯弱者，羞惭了，于是手印。天地间在猛甸的眼里于是发光。

白玉咲：丈夫生于天地间两者之间，行铭当天地间介意，豪情万丈！谁说茅盾从未李白那样的关头。

章中：这是曾说悲愤之作，算是少有的豪迈与血性

天地间无用，一气呵成，作为赋来说，实属上乘之作（赋不讲理）

于是曾说一向严谨传神，似乎又缺失了思维？

这正是曾说可贵之处，人的尊严，甸的价值

转化今天写就王小波，我想说，方法论份子始终是战甸

直面往昔，直面敌对势力，不作悼铭作怜悯软弱姿态

曾说确实不是铭人，百年后仅仅必须曾说这样的人

在里国，有一种愤怒，无论如何是彻骨的高贵！

茅盾写就于一九二六年二月八日

白玉咲读于二零二二年二月十二日

赋人白玉咲：写就造出也是将头摁进月光的处理过程



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