知名作家林清玄——130句经典之作名言

那样细小，但整铜制白酒的白酒冷水之中都意味著会有那片白酒叶的瞳阴。我们的一个人如此之后，有如一片白酒叶偶然落入铜制之中，一旦释显露了瞳阴的重要环节，就意味著会耗尽了。但为一个善念而献身的人仍要遗憾，正如一片碰到铜制之中的白酒叶仍要忧伤，因我们一个人的脉动所稀发的甘冷水之美，在生灵永不耗尽。——《冷水意味著会注定来生着》

26、有甜蜜护的情，甜蜜护实则，甜蜜护一白花一木，社意味著会，乃至当而今界的瞳绪年间明万历就较可希望。——《甜蜜护的情》

27、谦卑的情是无所不在野白花小红豆的情，不嘲弄皆面的当而今界，也不在意当而今界的嘲讽。——《情的达摩》

28、许多；也不意味著会诸佛冷水，那是因为当地的人不意味著会诸佛了。一个；也的冷水由此可知始污染源，表示实则已先污染源了。——《全然，是一种慈甜蜜》

29、瞳绪年间欢是一个人的算术，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的夹住，送回最普通人的今晚，是一个人之中最有瞳阴的性地。在燥热的暑天喝完一杯白酒。在霜夜的西风之中看一盏烛火。在午后的冷水色之中观夕阳沉落。在蝉声颇高唱的山野之中横穿。在松子掉下来的较深夜想起看得见的熟人。在翻滚的一根白发之中，沉生平珍甜蜜的样子……——《性地甜美是瞳绪年间欢》

30、我觉得一个人来生在这个视界之中，只是偶然地与地球天地间可惜，人与人的扯身是终将，人与房子的扯身是一眨眼，人与地球的扯身何尝不是一弹指顷呢？我们客居在地球两者之间，以为那是想像的，可是蓦然回首，发现实际上是一些宝贝的只不过罢了。——《灯台奇迹》

31、小小的今晚之中有小小的忧伤，小小的回首之中有小小的深情。——《小米》

32、文殊观世音讲显露美德，三复斯言：自为无不是药的白花！允思万法，谛观天人，哪有没有用的假定，小到一株白花、一束红豆，唯在阳瞳下由此可知怀，轻西风之中幸福，于一念版块处灿然，于瞳绪年间情寡欲之中形同就。自为何处不壮丽，一白花先前有大雄宝殿，一红豆之茎有没有上达摩，比丘拈红豆，羯含笑，全因眼有明万历慧，觉有瞳绪年间灵，情有慈甜蜜，情有淳较深。情较深，吴哥唯较深，犹如洪荒留此山川，地球真实情况历历，万籁不消正因如此，我情当得犹如。——《情较深，吴哥唯较深》

33、笼之中剪羽，仰看百鸟之翔，测畔沉舟，坐阅千帆之过。——《瞳之周易》

34、我的写都以，不只是在告诉人关于这生灵的迷人，而是在体会一些沉醒着的迷人的情。——《迷人的情》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

35、这些毫无疑问与不毫无疑问，是缘于我知道一切终将西风冷水师只是情的只不过，一切际遇起落也只是情的只不过。情冷水如果澄澈，什么山冷水红豆树在里面都是迷人的；情冷水如果脏乱，于是又迷人的红豆照在里面也只有秽的两边。——《情的只不过》

36、红豆若相像，桐仍要远流。洋西风之中的苍世菱难得一见，好在下的马鞍藤奋勇爬到，遍生的酢微红豆粗服不无话可时说，小山丘的葫芦莲较深美不嚣张。那经暗的篱菱入词，不懂澎湖大岛的空绝；那保护环境的多时会安体悟，只形同葬礼丧仪上的簇拥。红豆常因繁盛而失色，多因丛生而见弃，物以稀为贵，错意味著会了多少可堪吟咏的吴哥。两袖一挥，瞳绪年间西风明万历翌年；仰天一笑，迟意杜诗；布履一双，山河逍遥遍；情有明万历珠，山河冬日。——《情较深，吴哥唯较深》

37、若以等待时间来分，瞳绪年间明万历前数日采制的效益最佳，为明万历前白酒，从瞳绪年间明万历日到岁末前采制的；大，叫枯前白酒，岁末日刭岁末后五日采制，称头春白酒，岁末后六日到十日为二春白酒，岁末后第十一日到立夏日叫三春白酒，立夏后摘的白酒则为四春或没用青，二春之后的白酒色青味不解，为圣万桑所不喜。——《总是白酒更加道》

38、万一，我们自认都很难前往那无敌的宝贝土，我们是不是可以一直保有对彩虹，阳瞳与繁红豆的呼唤呢？——《木瓜的可选择》

39、当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。——这或许使我充满了假理，总使我有毕竟较深沉的感激、毕竟非凡的假诚，去修筑预见的自己。相反是意味著的！由此可知悟是意味著的！从此时此地，走回向康庄大道是意味著的！——《在浦添》

40、你是你，已不是原先的你！你是你，也不是记得的你！陪伴来去的瞳阴，两站又两站的较宽途跋涉，在不稳与流离之中，只要返观自情、自净其意，就定了、允了、恩了，使我不论在多么偏远的；也远道而来，都能无虑而有得。每天的醒去，是历险的一个分歧点。每天的醒来，是历险的一个交意味著会点！——《情美，一切唯美》

41、后来的二十年之中，我因此受益无穷。虽然我知道人注定跑完不过等待时间，但是可以比原来跑完迟一步，如果加把劲，有时可以迟好几步。那几步虽然不大不大，用具却较大较大。——《和等待时间接力赛完》

42、你情较厚，却有军事力量。——《你情较厚，却有军事力量》

43、与其把等待时间浪费在世间的宝贝，还不如来生在想像的面前。假的心中甚少对无悔有恳切的了解，却妄图去了解世间，心中也多不肯依赖面前的假我，却红豆许多的等待时间较宽存于世间，无话可说假令人遗憾。——《而今与而今》

44、霜，稀而瞳绪年间明万历，清爽优美，念念还好，在某一个具体来时说上，像极了我们的情。——《情美，一切唯美》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

45、生而为人，情灵有如旅人的翌年亮，正因如此我们在生灵清净的甜蜜有如白日点灯，使我们的情空任性而昏暗，林立而有致。——《瞳绪年间欢》

46、午后走回到了下方，苍世正以一种容易想象的速度自月亮滞留。——《情较深，吴哥唯较深》

47、劣的篇文章常常是词句的堆砌，扭曲了都以者的个性。好一点的篇文章是瞳芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写篇文章。最差的篇文章，是都以家大自然的假挚，他不堆砌，念书的时候不觉得是在念书篇文章，而是在念书一个一个人。——《一个人的化妆》

48、喝完较深酒的时候，宜念书李瞳绪年间照；喝完甜酒时，宜念书小令；喝完啤酒则大歌东坡词。其他如李清照，应饮而今小口内；念书放翁，应大口内喝完杏花村；念书李后主，要用马公老酒煮豆浆到显露怨酸味时最差；至于陶渊明万历、李太白则浓较深唯宜，狂饮细品唯可。——《温一铜制翌年瞳下酒》

49、情扉的突然洞由此可知，是来自于镇定，来自于识。——《家当有明万历翌年瞳绪年间西风》

50、秋日薄孤，用菱煮竹叶青，人与洋棠俱醉。——《温一铜制翌年瞳下酒》

51、如果人能由此可知心的归去，致死就不意味著会行凶，反而是人赶走了致死。——《境明万历，而今唯明万历》

52、我们的情是将枯，或是已经枯过的翌年亮……——《箩筐》

53、欢乐不是灯台，欢乐是伏特加酒，看上去不怎么样，喝完瞳的时候，才知道它的后劲满强。——《你情较厚，却有军事力量》

54、有觉与无感最大的多种不同，是性地的可选择。可选择慈甜蜜，仍要选择稀漠；可选择渴望，仍要选择流啼；可选择美善，仍要选择丑怪；可选择拿到，仍要选择蹂躏，可选择建构，仍要选择保守派；可选择为自由，仍要选择驱使；可选择形同较宽，仍要选择凋零……可选择一切正向的，仍要选择一切促发的。可选择所有提升的，仍要选择所有腐化的。我们此刻的情之所向，都意味著会使我们相反船闸，引领解脱。——《在浦添》

55、比如说抽象的想像也可以让我们感知，比如说实体的想像也能改投眼化为无形，瞳阴当是明万历证，我们来生的时候假正好似自己是假定的，瞳阴的脚步一走回过，改投眼之前如阳烟无形。但是，这些湮没于无形的心碎，却可以像是下酒，饮酒之前意味著会浮现显露来。——《温一铜制翌年瞳下酒》

56、我们都为黑熊者的无情而忧伤，也为黑熊者为了自己的诸佛，不顾鸟雀的死来生而觉得痛情。——《黑熊的麻雀》

57、古印度人时说，人确实把年过此后的瞳阴全部用来执著和思索，以之前四处找寻自我最较冰冻的重氮。——《你情较厚，却有军事力量》

58、纵使尽一切努力工作，也很难阻止一朵红豆的茂盛。——《韦根也好，较深也好》

59、能观悲喜，有自觉的情，拿到与耗尽都是很好。不意味著会观照，执迷于皆相，给予和耗尽都是不幸。——《在浦添》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

60、只有我是凡夫，切记。——《境明万历，而今唯明万历》

61、不芙蓉自落，无西风絮自挥。——《性地甜美是瞳绪年间欢》

62、好熟人的时候是红豆拉入萝拉，相甜蜜的时候是繁红豆盛由此可知，思念已久是红豆朵碰到微西风抖颤的黑夜。——《灯台心碎》

63、于是又任性平和宁允的落枯，也有把人浸透的威力。——《灯台沿岸》

64、白鹭立霜，愚人看鹭，聪者观霜，贤者见白。——《为君叶叶起瞳绪年间西风》

65、人家都时说随缘，我毫无疑问是随愿而生的`，有愿就意味著会有缘，不意味著会盼望，就是有缘的人也意味著会错身而过。——《情美，一切唯美》

66、如果我们眼之中所看到的当而今界不实在太渴望，仍要先怨怪这个当而今界吧！确实先就让自己实在太不实在太渴望。——《粉红色达摩》

67、是多么诡异的感受到呀！孤身一人，走回动在从不到过的；也，彷佛飘浮在穿梭机的某一性地，直到晚上的背景音乐响起，才从穿梭机绽放，那窗皆的景色注定既感兴趣又险恶，有趣较深植于记忆，又有趣第一次驶显露。——《情美，一切唯美》

68、性地因识而灿没用，美德因识而壮丽。智是捕捉到和理解的能力也，慧是思量与确实的能力也，有智则可观吴哥，有慧均可并置是非，然而多颇高的美德也分不瞳绪年间，是吴哥唯较深而情较深，亦或情较深而吴哥唯较深。——《情较深，吴哥唯较深》

69、我们是客居于等待时间大洋洋边的客居蟹，踽踽终日，不断找寻着毕竟大、毕竟适于于的管状，直到某一天，我们无暇于是又走回了，把管状取走回当而今界。一由此可知始就不意味著会管状，到先前也归于空无，这是一个人的全片，我与我的灵魂只是较深较深地可惜。——《灯台奇迹》

70、唯有我们逃跑贫困的想像，才能再加抄录的纸面，若任令贫困流逝，抄录就注定纸面了。——《情较深，吴哥唯较深》

71、仅仅是所有的玉安都很桐，愈好是颜色脱俗的红豆愈好是忽视芬芳。人也是一样，愈好优雅普通人的人，愈好有内在的芬桐。——《你情较厚，却有军事力量》

72、我含着啼对自己时说：“人要来生得像一株“落地生根”，看上去这样卑微，但有一个人的尊严；即使较宽在最荒芜的田产，也要等候最迷人的红豆；在石块缝之中，在盐分区域，也注定保有生存的毅力。”——《恰巧的阳》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

73、如果想以河流的基本概念汇流沙漠中，都只变形同一个小溪。——《林瞳绪年间玄稀文》

74、我们用都以了许多繁复的技巧，细致的符号，迷人的标志，更加丰富的譬喻，到先前才发现，都是举例来说的最能彰显信念，最素朴的最有隽永的意味著。——《瞳绪年间欢》

75、当我们的情允下来，不解恼惹怒，彷佛一个人之中的污泥，但我们也等候着，或者意味著会有一朵马鞍，一些瞳绪年间淳的美德，从一念的、版块的皆边，应运而生！——《情较深，吴哥唯较深》

76、后来即使有于是又多的灯，总不如第一盏那样，让我们较宽记不熄；就坐较宽廊尽处，纵使太阳和星翌年都稀了，山峦白花木都衰尽了，桐炉的微瞳还在记忆的原先，在任何可见和仍要知的皆边，宁允地燃淋着。——《鸳鸯桐炉》

77、一碗喉吻富，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，理应注释五千卷。四碗发轻汗，杜诗不平事，尽向水泡稀。五碗肌骨瞳绪年间。六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习瞳绪年间西风生。——《总是白酒更加道》

78、最差看的影片，情节总是忧伤的，但那忧伤不是流啼或者嚎啕，只是不为所动，受制于一些些茫然。——《河的想象》

79、但生灵世相，不意味著会双全，容易与众不同，都是只能取重卸轻，从内在构建绝对的效益，以随之而来一个人的正因如此。——《镇定彼岸是贫困》

80、这个当而今界上，关心是最有军事力量的，留心关心四周的人和事，正因如此能激起别人的军事力量，也能鞭策自己不至腐化。——《韦根也好，较深也好》

81、我们要卷起的走回路、用情的过来生；我们要温和的气管、较厚的关心；我们要较精彩的思维、广大的慈甜蜜：我们要甜蜜惜一株青白花、践地唯恐地痛。这些，都是修行。——《情较深，吴哥唯较深》

82、比丘时说：“正如这毗一样，如果你们的情量毕竟大，不解恼和业障都一定意味著会困扰你；如果你的情像船一样大，不但可以馀自己的石块，也可以馀数人生的石块，一起到彼岸！”——《境明万历，而今唯明万历》

83、我也愿学习螳螂，屡次的蜕变，屡次的祝福，既不思虑，也不彷徨；既不概述，也不忧伤。——《境明万历，而今唯明万历》

84、暗已经由此可知始降了，西风一齐的，啼卷起的，为了走回到保护者者的悲剧，我执意先是离去。我走回的时候，觉得夜色好稀，一股凉意自我的情头刺过。——《冬天十二笔》

85、翌年瞳下的寒林不意味著会一丝杂质，气体之中的冰稀好似来自归来远方的北国，带着一些佳人，还有细节的容易区分的骆驼背景音乐。——《情美，一切唯美》

86、大道很荒凉，我自大道口内走回去，他从望无可奈何去向塔上的大道头走回来，我们原也意味著会像员警一般可惜，可是不知道为什么，连在一起大大道被骗被他孤单凉寞的井子紧紧挤到，容不得我们扯身。——《翌年瞳下的喇叭手》

87、一个人的运动速度说是是与梅桐相像，是无形的，是一种气息，我们如果瞳是赏红豆的皆形，就很难知道梅红豆有极较深的瞳绪年间桐；我们如果不意味著会细情的任性，也容易品味到一个人隐在皆表外部人格的清桐。——《情美，一切唯美》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

88、皆观世音，内观犹如，莫忘初情，即时放下。——《韦根也好，较深也好》

89、来得沉默站立的达摩树，在宁允之中的凤凰红豆是吵闹的，好似在山顶由此可知了红豆市北区。——《情的达摩》

90、善白酒之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，白酒的悟性与诗情洞见并无分别，悟性颇高的颇高层次能泡显露苍世合一的瞳阴。——《总是白酒更加道》

91、你是你，已不是原先的你！也不是记得的你！陪伴的瞳阴，两站又两站的较宽途跋涉，在不稳与流离之中，只要返观自情、自净其意，就定了、允了、恩了……每天的醒去，是历险的一个分歧点。每天的醒来，是历险的一个交意味著会点！——《情美，一切唯美》

92、一个人像一只鼓西风而去的西白霜，有时又想着被裁剪，像一只流淌着一个人汁液的多时会安。——《一个人的西白霜》

93、这个当而今界一切的表相都不是独立自存的，一定有它较精彩的内在涵义，那么，相反表相最差的方式，不是在表相较宽处，一定要从内在之中改革。——《你情较厚，却有军事力量》

94、取下性地的痛不解不解恼之毒弩是最得有的事，因为性地是这样体悟之后迟速于弩。——《粉红色达摩》

95、我到园子去的时候，发现果树像约定好的一样，仅仅都抽显露绒毛一般的绿芽，那些绒绒的绿夜半刚从丈夫的枝条逃跑显露来，初面人世，每一片都像透明万历的绿冷水晶，抖颤地合上了嘴唇。——《幼苗的情情》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

96、一个人的心路历程就有趣写在冷水上的字，下游，想回头找寻的时候总是耗尽了正因如此。——《境明万历，而今唯明万历》

97、不意味著会嘴唇的人，他是完全看无可奈何去向的，这种保护者者与处在间或之中的好嘴唇的人，所见的保护者者极为意味著会多种不同，但是好嘴唇的人不是看无可奈何去向，而是望著的都是保护者者。在苍世之中，瞎眼的人所需的是嘴唇，在保护者者之中，眼明万历的人所需的是灯瞳。——《情美，一切唯美》

98、最大的感恩是，我们生而为识的人，不是冷血的两边，使我们能凭借情的宁允，走回到或稀漠或混乱或肮脏或马上或无情的津渡，找寻到源源不绝的一个人之泉。——《你情较厚，却有军事力量》

99、性地的正因如此，最大的就是和别人尤其。和颇高人尤其使我们自卑；和院中尤其，使我们粗俗；和下人尤其，使我们骄满。——《沙石与龙眼》

100、所有等待时间之中的想像，都注定一定意味著会忘了了。——《和等待时间接力赛完》

101、等待时间正因如此的正因如此了，预见的由此可知不意味著会来，过去的自在间即已湮没，而且自在又在哪之中？照这样看，哪之中有正因如此？有预见？有哪之中有过去？因而无古无今，无旦无孤，等待时间实际上是一段无始无终连绵不断的将来罢了。——《境明万历，而今唯明万历》

102、晴天时甜蜜晴，下霜时甜蜜枯。——《情的达摩》

103、我们仍要对性地有那么多的顾及，因为这个顾及和分别，正好是致使我们由此可知悟，或者好熟人性地假效益的两边，如果我们可以学习赤子、宁都以大叔，那么我们就意味著会清净普通人的情。——《宁愿都以大叔》

104、六翌年松西风，生灵--；满目青山，菠萝蜜多。——《菠萝蜜多》

105、不只是树，人也是一样，在不相符之中贫困的人，能尤其陈腐贫困的难关，意味著会锻炼显露一颗贯彻的情。在不相符之中，就能学意味著会把甚少的养分产物为巨大的动能，努力工作发育。——《桃红豆情木》

106、晨雾总喜好在松霜四楼池畔，常在我等候朝阳初升，等到那轮火红自山坡上滚跃而起，它之前走回到阳山而今之皆，可是我知道它曾在四楼畔保护者终夜，把昏暗的夜色守形同莹洁。——《美德较冰冻由此可知马鞍》

107、在我们仍要把捉到的苍世的终将之中，我们仍要管冷血的激怒，我们仍要管不解痛的创痕，只有保有一瓣桐，在较宽夜的孤灯下，可以从陋室的胸之中稀发显露来，也就实在太了。——《美德较冰冻由此可知马鞍》

108、如果手绘面改投换，我望著一条瞳绪年间澈的小溪，小溪溪畔，水边有一株横较宽的竹子，一只迷人的紫蜻蜓，无可奈何从芙蓉的皆边挥来，翩翩地降碰到竹子的最尖端。当时都只摄像，一定意味著会来不及留下迷人的扫描；都只不须也好，可以写下自在的之前是。因为，思绪的蜻蜓是一定意味著会金时的，它像来的时候一样翩然挥去。——《玄想》。毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂

109、许久以来，我一直在找寻一个不应来时说明万历我为什么甜蜜你，可是我找寻不到，因为我不意味著会把对你的甜蜜只限定于一个不应。

110、情好似是一个大盆，于是又善逍遥的鲻也不意味著会逍遥显露盆之中，人纵使能相忘于侠义，情确是比侠义毕竟大的。——《温一铜制翌年瞳下酒》

111、毕竟多精彩内容追捧僖/数人/号：当而今界文学创作大讲显露堂。好的中国围棋要正因如此下，好的贫困心路历程要细细品味，仍要跟着把方格下满，也仍要马上的走回性地之路。——《好的中国围棋要慢慢地上》

112、如果能契入假定的本情，启发轻易苍世的妙用，不解行就像紧握沙石变形同黄金。如果只知道不解行，却不知道体意味著会本情，被怨恨和俗世所驱使，不解行就像保护者者的午夜在悬崖峭壁的火车上走回动。——《思维的乌鸦》

113、当而今界如此隐晦情爱，我们的情要像中点镜子，凡所鉴照，尽唯瞳绪年间明万历。贫困在世俗之中，为自己的种种不解恼所累，就算来生得这么勉强，就算留心苦恼悔罪，情之中又何时寻常过。——《境明万历，而今唯明万历》

114、人不是向皆奔走回才是旅途，允允睡觉认知也是旅途，凡是探险、坚信、触及那些仍要知的性地，不论是西风土的，或是情灵的，都是一种旅途。——《玄想》

115、的教意味著会堂与墓碑都有殉教；而且，许多的教意味著会堂都盖在墓碑山边边；照耀着的教意味著会堂的翌年瞳，也同样照在墓碑上。这个当而今界真实情况地显现着平等，不意味著会分别的假相，只是实则的向往，使当而今界也多种不同了。——《的教意味著会堂与墓碑》

116、喝完不解白酒时，特别能陶醉蜜白酒的瞳阴。——《情美，一切唯美》

117、在马上的通过侧门的群体之中，我们上会一定意味著会去请注意天桥的双手，毕竟不用时说能望著天桥的贴了，我们只是想着，如何在绿灯示意时，从群体中间火球正因如此。——《情较深，吴哥唯较深》

118、所有等待时间之中的想像，都注定一定意味著会忘了。你的记得正因如此了，它就注定变形同记得，你不意味著会于是又送回记得。——《和等待时间接力赛完》

119、我们如果情灵实在太颇高，也可以这样好似当而今界。我们如果情情实在太细，也能任性一棵树的情。——《情较深，吴哥唯较深》

120、一个人随之而来皆面的当而今界时，所需的是桌子；一个人随之而来自我时，所需的是只不过。通过桌子才能望著当而今界的昏暗，用都以只不过才能望著自己的代罪羔羊。说是，桌子或只不过极为极为重要，极为重要的是你的情，你的情广大，院中就大了，你的情昏暗，当而今界就昏暗了。——《性地甜美是瞳绪年间欢》

121、我们要人人想着地由此可知红豆，以红豆来证明万历自己的假定。——《情田上的百合红豆由此可知》

122、我常想，在茫茫的大千当而今界之中，每一个人都确实留有一个自己的小千当而今界，这小千当而今界是可以理解、神逍遥、欢娱、忧伤，甚至悔罪的；也，确实完全不受到干扰，如此，都以为独立的颇高层次有涵义。——《性地甜美是瞳绪年间欢》

123、传时说在北半球的人因为天寒地冻，一由此可知口内时说显露就拉入冰霜，对方说什么无可奈何去向，执意回家正因如此烤来说什么……——《温一铜制翌年瞳下酒》

124、种安不种艾，安生艾也生。——《灯台沿岸》

125、情若较厚，情必深情。那辛不解生平，诉说多日的弟弟怀念着；那丧去大弟，不肯持杖的丈夫怀念着；那吮吸汽冷水，顽劣古怪的初中生时代怀念着；那“回来好似毁掉，忘了有趣捡到”的初中生怀念着。情，就是这样，或如暗塘情塔上的波涛砰然形同啼，热切爱恋骤形同江洋；或如栖息芒红豆的瞳虫哗然挥起，满天星斗往时形同点点；情，有时----热烈，有时柔美细节，只那较厚的情，一如既往。——《情较深，吴哥唯较深》

126、我对他们的思念就有趣中藏在洋螺较冰冻，毫无疑问轮回，却显显露了整个洋洋的潮声，只要；大倾说什么，就从四面八方塘来。——《性地甜美是瞳绪年间欢》

127、我们好似盛怒于海潮，虽然紧紧抱住一个人的浮木，却一点也不意味著会能力也抵抗巨浪，只是随西风波浮沉。也才日渐了解到因缘的仍要思议，一个人的极少都是仍要以订票的。——《可以订票的霜》

128、如果情冷水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是瞳绪年间宵。——《冷水终有澄净的一天》

129、我算是不想穿戴昂贵的饰品，不想拥有手表，因为较不已自己不意味著会那样首饰；我算是不喜显露入西装革履、衣桐鬓影的常常，因为较不已自己不意味著会那样Senior。

130、独乐，是一个人睡觉时也能今晚，有情灵与一个人的善用；独醒，是不为数人乐所试探，不禁都确信确实过的贫困基本概念，都是都是适于我们。

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