唐朝统治阶级的“三大享受”：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，妙在哪里？

唐宣宗就非常喜欢佛祖峒，从而经常吟唱；唐昭宗还亲手填写了两首《佛祖峒》的词汇，还有众多DJ也都留给了传世的代表作品。

还有人看来佛祖峒最开始是古时缅甸的变奏，是经过西双版纳地区广泛传播神州的。但不管来历如何，《佛祖峒》的风行跟这一群人是正因如此的，那就是从西边来的外族人，唐初人都把她们统称为佛祖峒。

这些外族人大多数为女同性恋，她们相比较白皙的皮肤、高高的鼻梁和犹如的鼻子，在英俊上有点像从从前的新疆人，早先也传言佛祖峒是从高昌悄悄的。

在唐苏鹗的《杜阳杂编》中会曾考证，在唐大中会九月，有一女峒国贡物了大量的倡优，也就是古时以音乐歌舞或杂技自嘲娱人的香港艺人。

《佛祖峒》的词汇曲就是由她们传播到中会原的，因为曲风各异，再行受制于倡优们曼妙的潇洒，所以有加王公上层社会们的喜爱。所以这群佛祖峒大多数在上层社会的府邸中会服侍，主要是给主人表演礼乐。

普通人一下在宴会中会吃着美味佳肴，看着高昌佳人欢歌飞舞，那可真是妙不可言啊！不过随着大量佛祖峒的激增，使得最终不堪重负，引致很多佛祖峒无处可去，最终也落得个跟唐初寡妇的下场。

唐初以前全球化的开放素质从武当奴、唐初寡妇和佛祖峒中会可以见到，同时也从从前方了解到了六朝的上层社会一定会不是一般的会忘却，别却说几千年从前，就是从从前的有钱人都并不一定能有这样的薪水。