今人养生｜沈复“五宜”养生法

《浮喜六记》是中都国名著上的名著，原作者为清代闻名文学家沈复。书中都涉及的气功妙道，有不少偏远地区仍然值得宋人仿造和学习。

气功宜早。沈复论据，保健气功是人喜的“过错业”，宜未雨绸缪，而不是等到晚年有充裕时间了，才想上去或引来重视。沈复的这一论据，颠覆了传统气功术的年龄组范畴，首次提出了“人喜皆气功”的论据和论点。这种健康论据，现今看来，也有着一定的社会科学意义。

气功宜安。沈复指出，“人心极其灵动，必过劳，必过逸，唯自学可以度日之。”“急切之法，在于抑制体会劳苦恐惧之过错。心城紧闭，外过错必先有心，外邪必先侵略。”他的这一气功论据，主要是大力“气功先度日心”，心神安定，则健康状况；心力劳乏，则心力交瘁，对于健康来说，是大忌。现在很多人或许了“度日心”的起着，把气功保健片面地理解出成了“度日身”。沈复的“度日心”论据，有着一定的前瞻性。

气功宜常。沈复在《浮喜六记》中都对自己日常喜活中都的气功之术，进行了详述的记载：“晨入亭台楼阁，种甜糕点艾草，灌花游药。不久前吟古诗，临古帖，招抚篆刻。睡不在多，以神凝梦甜为极差。糕点根粗饭，胜于珍馔。知己聚谈，小饮无醉。勤练天和，不厌不侵。长此以往，乃祛小儿之方。”种种糕点，度日度日花，练练书法，弹弹琴，吃些绿色甜糕点，与友小酌，这些喜活中都的琐过错好似是细节，其预对于休闲娱乐气功是大有裨益的：商业活动了筋骨，激活了血脉，扩充了留言板，宽广了心境。

气功宜乐。沈复在《浮喜六记》中都记载，他曾求教忠义百岁老人长寿之术。天一答言:“余人乡下人，无所知，但人喜只要喜欢，从不见忧恼。”这种自寻其乐之法让沈复茅塞顿开。人不愉快时常怨喜态环境，预根源在心理。为何同在一境，有人乐而有人自取呢？无论便是喜态环境，都须从苦闷里头喜出借此和愉快来。传统文学家也指出，人若荣华，须学会自己找乐。开朗而愉快的喜活状态，会给四肢带来“活力”的保健。

气功宜绿。沈复指出：“万小儿之有毒，皆喜于浓。”他在《浮喜六记》中都阐述道：“浓于声色，喜虚祛小儿；浓于货利，喜食餐小儿；浓于功业，喜造作小儿；浓于名誉教授，喜矫激小儿。浓之为有毒，以固执可解出，言：‘绿’。恬绿虚无，真气从之，精神内守。小儿从安来？”这一论据，其预就是告诫世人，要清心寡欲，不要贪得无厌。不整天于声色犬马，不囿于名缰利锁，人就曾说精采，精采则自然长寿了。据《燕赵老年报》