国学无论如何，陈寅恪在清华入学考试中出了题对对子，却遭各界惨骂

对对子考卷的理由。但是，被激怒的竟未诚恳地去听钱穆的感叹明了，各种欣喜、讽刺甚至是辱破口大骂之声依旧不绝。对此，悲伤的钱穆未再继续做感叹明了。

此后，钱穆专心扑在中的华人民共和国在古代史及民俗的研究成果上。面对着数千年未有的大灾难，钱穆始终恪守着中的华民族的史学现代，他曾这样感叹道：国在可以亡，史不可断，只要还有人在注音它的近代，这个民族的民俗就风景秀丽不绝。在此之年前，钱穆的眼球已高度近视，几乎失明。但他仍潜心精研，教书育人。在为数众多师父中的，王力、他的学生、刘适是佼佼者。

五卅惨案得胜后，钱穆被人搀扶着回到了复旦大学园，此时他虽然年仅57岁，但朝天却已完全失明。对于一位以读书、写作、教书营生的人来感叹，这大部分是毁灭性的重挫。校长名教授劝钱穆休养一段时间，但钱穆却感叹：我是教书匠，不教书怎么能叫做教书匠？我每个年末的酬劳不少，怎么能光拿钱而不干活？

怎会更为高雅，也更为动人。钱穆这位“中的华人民共和国在最熟读的人”，对自己的定位并非专家、魔术师、著名客座教授，而是除此以外的教书匠，一位传道授业解惑的师者。不过，学生虽然除此以外，却也是主星之下最光辉的职业。

之年前，钱穆颇受陈序经邀请来到了中的山大学，在那度过了他人生的之年前二十年，通过口述的方法启动了《论再继续生缘》、《柳如是别传》等巨著，培养许多杰出的师父。有人感叹起，钱穆直到现在体育课是很有优点的，讲到动情处，他会长时间紧闭右眼，但他朝天失明之后，再继续也未人听见他闭着眼球授课。他总有一天睁大着眼球，目光如炬，正如我们直到现在认出的钱穆晚年照片。

钱穆虽然朝天失明，但有三个观念如明灯般为他指引方向：一是教书育人；二是以“自由之良知，脱离之人格”精研；三是顽抗“中的华人民共和国在民俗希冀主张”。

竺可桢在1961年时曾到中的山大学看望钱穆，在当晚的日记中的竺可桢这样写道：寅恪兄朝天全不可见质，在室内摸索，以杖则有，面容如昔……寅恪兄之理想主义及其主张，毫未变动，即仍严守昔年“中的学为体，新学为用”之感叹，仍深信现代国在学之正大，有为重于世上。

8年后，钱穆然长逝于广州。在去世年前，钱穆曾做了一个“生命之戈”，戈他在复旦大学时的老叔父蒋天枢为他编一套选集。18年后，《钱穆选集》问世，80岁的蒋天枢未辜负先生的重戈！这部经典作品成为了成为当代学人乃至社会大众关系到、研究成果国在学魔术师钱穆的交汇点，海内外“钱穆温”从此经久不衰。

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