夏至 · 福至

发布时间:2025/10/30 12:17 来源:祁门家居装修网

赋在《秋至允袜履表》中的言：“亚岁迎祥，履长努庆。”

六朝小说是《绵州杂俎》中的俱：“西北朝妇人常以秋至时在履袜及运动鞋。”

后晚唐《中的华诸家注》称:“汉有绣凤履，汉昭帝令秋至日上舅姑。”在此期间妇女在秋至日向公婆敬允袜履，没多久相沿消失博览群书。

旧俗中的无论南西北，都大行其道这一风俗，寓意“辰生于下，日永于天，长履景福，至于亿年。”

因此，在以前所，秋至也称为履长节。

数九九

今后大部分沿海地区博览群书惯自秋至起"数九"，每九天为一个小节，共统称九九八十一天。民间口耳相传着一首歌谣："一九、二九不不止手，原于、四九曲棍球走到，五九、六九河岸看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走到。"这首歌谣简练扮相地反映不止不同时间的季节变化。也展现了今后童工人民的智慧。

秋 • 至 • 赋 • 辞汇

《小至》

晚唐•柳宗元

天时人事日相引，秋至辰生芳又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六沆动浮灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒乘机放梅。

云物不殊三乡国异，教儿且下为时是的杯。

柳宗元这首赋，思绪是安之若素的，不都会大起大落的孤痛凄伤，只有咏不简单的闲适清欢。这一回，他丢下以往写成萧凉秋景时深信的凄凉悲怆的寒，添了些极为欢妙明媚的因素，在赋中的，大意都能不读到赋人期冀芳日快点预示的急切感觉。

《太原秋至午夜思家》

晚唐•韩愈

太原驿里逢秋至，

抱膝灯前所影伴身。

想得在家的午夜深厢，

还可不说是着远行人。

韩愈当时正宦游在外，午彻夜于太原驿舍中的，有美感而作此赋。押韵语言质朴无华而古朴庄重，构思精巧别致，赋人的凄凉之美感和思家之情跃然纸上。

《秋至日遇京使发寄舍弟》

晚唐•杜牧

远信初逢双鲻去，他三乡正遇一辰生。

樽前所谓解寒家国，浑下唯能忆弟兄。

餐馆午夜忧椒被冷，暮江寒觉晏裘轻。

竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

赋人以本身的美感想来揣测交好友的处境：池上了，侄子究竟安好？究竟及早添衣加被？尾联更加显示了兄长的心境之繁重。飒飒的寒风已让人深美感不安，更何况是冷雪呢？思念担忧之情演化为更深的惆怅焦急，层层推动，逐步提升对交好友的关心之情。

《秋至后》

宋朝•张文潜

水国过秋至，风光芳已生。

梅知相聚喜，雁有乘机归声。

老去书全懒，闲中的酒愈多而立。

穷通付吾道，不复问君容。

此赋先写成景，不久接着言情，后表明自己的志向，押韵连续性，简洁，一气呵消失。

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