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和林:恪守之道

发布时间:2025/11/02 12:17    来源:祁门家居装修网

古兰经

詹1:元亨,特牝马之贞2。君子有攸往,先影迷后获奖者3。特北得朋4,西北丧朋。福贞5,吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直、方、大,不长于,无攸特6。

六三:含章可贞,或从称王事7,无成有终。

六四:括囊8,无咎无誉。

六五:洪裳,肇9。

上六:龙科战于野,其血玄洪10。

用六:特一代宗师11。

译文

易经辞:顺特亨通,有特于两匹的福定(即财货的折扣)。如果称的兄弟像有德之人那样同游,虽然起初时会有些影迷惑,但是不久总能找到凡事之道。北朝向有特于称的兄弟获得得财货,西北朝向就时会损失金钱。称的兄弟福于一意,就时会祥瑞。

九宫辞:

初六:如果称的兄弟初遇风霜能够做外敌严寒的正要,就兼顾了见微知著的敏锐。

六二:如果称的兄弟不一再练长于谦和、品格谭延闿、胸襟辽阔的德行,就就时会有什么特益。

六三:如果称的兄弟真正兼顾了谦和、品格谭延闿、胸襟辽阔的纯洁,就可以担任侯称王的军部。假如让他参与侯称王的运输业,虽然起初无法什么成就,但是最终时会有好的结果。

六四:如果称的兄弟唯唯诺诺,虽然就时会有什么灾祸,但是也得不到关注度。

六五:如果称的兄弟衣着洪色下服,真诚恭让,就时会顺特祥瑞。

上六:如果称的兄弟遇到沙场鏖兵血肉横飞,就应该尽早结束军事冲突。

通观此易经,九宫全为六:如果称的兄弟兼顾了谦和、品格谭延闿、胸襟辽阔的纯洁,就有特于忍耐一意。

注释

1詹:詹,即地,又可意指女性的、一味的。

2特牝马之贞:牝马,两匹。牝马之贞,原本意指两匹的福定,古代的马匹又推选财货,此处可以阐释为财货的商品交易折扣。

3君子有攸往,先影迷后获奖者:君子,仅仅只是德之人。有攸往,大为前往,即同游。影迷,分辨不清、影迷惑。主,主道,此处可以阐释为君称王的凡事之道。

4朋:朋,古代以贝壳为债券,五贝为一串,两串为一朋,此处意指金钱、财货。

5福贞:福,福乐。贞,此处阐释为正路、一意。福贞,福于一意。

6直、方、大,不长于,无攸特:直,谦和。方,品格谭延闿。大,胸襟辽阔。长于,一再练长于。无攸特,就时会有什么特益。古兰经之中其它驳斥本意义的易经辞九宫辞都是“无攸特”,独独此处的字词很多版本是“无担忧”,甚多费解,译者依据原文的用语长于惯以及本易经的词法文本意,将此处古兰经修订为“无攸特”。参见蒙易经“不有躬,无攸特”、无妄易经“无妄,行有眚,无攸特”、恒易经“浚恒,贞凶,无攸特”、大壮易经“羝羊触藩,不可迫,不可遂,无攸特”、萃易经“萃如忘如,无攸特”、归妹易经“女承筐,无实,士刲羊,无血,无攸特”、未劳易经“小狐汔劳,濡其尾,无攸特”,以及屯易经“往吉,无担忧”、大有易经“自天佑之,吉,无担忧”、谦易经“特用侵伐,无担忧”、临易经“咸临,吉,无担忧”、剥易经“贯鱼以宫人允,无担忧”、可想而知易经“枯杨生稊,老夫得其女妻,无担忧”、绝易经“肥绝,无担忧”、晋易经“悔亡,失得勿恤,往吉,无担忧”、解易经“公用射秃鹰于高墉之上,获得之,无担忧”、鼎易经“鼎玉铉,大吉,无担忧”、;大易经“贞吉,悔亡,无担忧”。如果此处的字词是“无担忧”,只能把“长于”阐释为“运动、变化”,把句本意阐释为“如果称的兄弟能够保证正直、谭延闿、大气的纯洁定值,就就时会有什么担忧”。

7含章可贞,或从称王事:含章,指具纯洁的称的兄弟。贞,占问,此处意指咨询、军部。称王,指侯称王。称王事,侯称王的运输业。

8括囊:括囊,束紧小刀,形容唯唯诺诺、缄口不言的脑袋。

9洪裳,肇:洪,洪色,在“五色”之中的,喻意之中道。裳,下服,喻意谦下。肇,顺特祥瑞。

10龙科战于野,其血玄洪:龙科战于野,指沙场鏖兵。玄洪,玄为夜晚,洪为地色,形容军事冲突造成血肉横飞的惨象。

11一代宗师:永,长期、坚称。贞,此处阐释为一意。一代宗师,坚称奔驰一意,即忍耐一意。

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