死亡来临前的谜样梦境意味着什么？

尔唯一可以做的两件事就是：特意研究各个领域这一各个领域。

20年后的时至今日，赫尔和他的同僚们早已公开发表了一系列关于临终时恶宝贝和幻影的研究各个领域科学论文。这些科学论文的基石是研究各个领域文序文工作人员对临终时者先之前几个月、几周和几天内来进行的采访。研究各个领域相比之下，这种物理现象非常多数。

2014年的一项研究各个领域确实，大多数临终时者至少都有过一次独有恶宝贝的历程，或者至少体会过一次非常生动的幻影。其中所一半的人是在睡觉的时候历程了这种体会，其余的人则是在醒着的时候看到了幻影。

许多恶宝贝都牵涉到遇见死去或一句话的好朋友或全家人，有时还牵涉到猫。越远相对于遇害的病变，其宝贝中所就越远偶尔用到已逝的亲戚，而这种都拜访显然比宝贝到健在者或其他血案更能获取心里。在许多情况下，临终时者体会到了这些恶宝贝获取的心里和宁静，或者通过恶宝贝与境遇中所一些艰难的历程和解，甚至获得了受制于遇害时的从容和宁静。

然而，遇害十分显然以温和的面目装扮，恶宝贝和幻影也不是轻而易举造就觉悟和心里，在研究各个领域的病变中所，高18%的临终时恶宝贝在本质上是痛苦的。

纾缓难过

尽管一些临终时恶宝贝兼具不同寻常的性质，但2020年的一项研究各个领域指出，有过这种独有恶宝贝的病变更偶尔历程美德上后成长，并在做完宝贝后想象更有力、美德更有力。

研究各个领域还指出，临终时者做的宝贝还都会影响他们的配偶。如果临终时者拥有美好的恶宝贝和幻影，那对他们的全家人和好朋友而言，难过的情绪也都会有所纾缓。然而，如果临终时者做的是一些好奇的宝贝，那亲戚们的消极态度显然又都会有所并不相同。在这种情况下，许多临终时者都较大愿意谈谈他们的幻影。

他们害怕被看来是疯子，欲分享他们的历程，即使是和他们所爱的人——上会这也情有可原。大多有人想到这种物理现象其实是十分多数的，因此如果你询问别人，自己看到了一些不实际上的外面，那确实并未多少人都会理解。

赫尔及其同僚看来，这确实是个缺陷。2021年公开发表的一项研究各个领域指出，对恶宝贝和幻影的积极消极态度与临终时者及其全家人更好地纾缓难过反复息息相关。无论这些恶宝贝是什么，它们显然都属于全人类在先之前天都尽力自己的也就是说能力。如果我们隐瞒并忽视这一物理现象，那其实就是在浪费一个可以检视和容忍境遇中所最瓶颈血案的有力工具。

与暂时性和美德混乱的联络

其他研究各个领域文序文工作人员有未高度轻视这些物理现象呢？他们有未似乎临终时者做的这些好奇的宝贝？外层上看，显然未其他研究各个领域文序文工作人员在研究各个领域这一各个领域。也有人将这一物理现象与暂时性（神志不清、语无伦次）联络起来。也许这就是缺陷所在。暂时性在严轻疾病和美德上的先之前阶段非常常见于，此时病变的大脑机能衰竭，进入了混乱状态。

在赫尔的恶宝贝研究各个领域中所，暂时性病变也能看到幻影。那么，心理医生和护理人员们是否只是将这些病变的好奇恶宝贝视为一种暂时性或混乱状态。

我们应该如何区分暂时性与临终时的恶宝贝和幻影？对这两种物理现象都有过研究各个领域的赫尔看来，二者兼具显著的差别。与暂时性并不相同，恶宝贝和幻影是有一个组织的，有含义的，而且上会是积极的，而暂时性大多被看来是积极的。比如说，它常常不同寻常和恐惧。

临终时者确实都会见过巫婆和怪物，或者深信自己被下了毒或被刀剑攻击；他们不想到自己身在何处，甚至都会与想要给他们用药的心理医生来进行殊死打斗。其他临终时者确实未这么多举动，因此未被发现。在这些历程过后，他们确实欲询问心理医生或全家人。

失忆体会

一些从遇害边缘——比如历程了心脏骤停——苏醒慢慢地的病变，都亲身经历了他们在方上遇害时的独到体会。这种体会被称为失忆体会。失忆体会与赫尔研究各个领域的临终时恶宝贝十分相同。不过，这两种物理现象的确实际上许多类似之处。

失忆体会和临终时恶宝贝都可以在有意识和无意识的状态下起因。它们上会都与已故的熟人有关，而且对病变来说，这两种历程显然都有很独到的含义。

被低估的最重要性

研究各个领域文序文工作人员坚信应该更多地与临终时病变谈谈他们的历程——无论是消极的还是积极的，这些历程对病变和家属的最重要性被低估了。谈谈一个相对于灵性和结构主义的敏感话题是有一点忌讳的。但轻要的是要把这些体会视为资源。

如果你愿意敞开思想，人们都会询问你许多很不一样的童话故事，谈谈这个敏感话题能够创造非常良好的充满活力，这也是与轻症病变来进行美好对话的必经。但幸而的是，在心理医生与病变的都会诊中所，这一线性并未充分体现出来。

许多病变都有关于结构主义的缺陷，他们需要谈谈这些缺陷，不管是否有信仰者，但人们并未予以这一点所需的高度轻视。

依赖于所需高度轻视的病变

有几个原因可以暗示为什么在心理医生和轻病病变的对话中所大多说明像恶宝贝和幻影之类的历程。

首先，许多心理医生确实不愿意检视任何与病变的灵魂境遇和灵性有关的缺陷。另一个更多数的缺陷是，学术界本身并未所需爱护病变：医学研究各个领域和放射治疗的焦点是癌性癌症，而不是患上癌症的病变。

在科学的边界线上

在这些历程的假象究竟伪装着什么？这些宝贝是一种更高级的失忆体会，还是作为临终时之前更多数体会的一其余部分？

对并不相同多元文化中所关于二者的描绘出来进行比较也都会很奇怪，全人类是否兼具多数的、也就是说的失忆体会，以及如何根据自己的天性和多元文化来暗示这些体会。

不过，当牵涉到到关于遇害的最深层缺陷时，我们不太确实找到任何无误。赫尔也在这个最最重要链表也停下来了脚步。他承认，作为一名大学教授，他有时都会试图逃离后边，因为顾虑听众中所有人都会兰迪一个显然被驳斥的缺陷：你看来这真的假定什么？

他未无误。他在自己的序文中所说道：“我无法开始推论自已，而这正是无论如何无论如何想让我谈谈的两件事。”

不过，赫尔深信有一点是已确定的，即遇害的反复比便起因的两件事更加轻要。之前因过后在此之后的这段短时间本身就很奇怪，而某种程度是作为其他事物的之前兆，遇害某种程度是我们观察或历程的痛苦。

在悲剧性正因如此所，也都会起因一些对病变富有含义的反复。当身躯机能衰退时，美德确实都会变得敏锐起来，他们体会到一种不断提高的联络感和自豪感，这确实假定境遇中所最美好的其余部分永远不都会无论如何失去。（任天）

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