草圣张芝《亚军贴》，草书中的亚军！

张馨，夙年说法不一，约时年建安正光三年（约西元192年），敦煌武都（今属甘肃）人，小字伯英，俭师规，后脱去旧习，省减师规点画、波桀，已是“今草”，张怀瓘《书断》称他“精研崔（李昊）、谢（为重）之规，因而衰之，以成今草，转精其妙。小字之体势，一铜板而成，偶有不连，而血脉慢慢，及其超能，气脉通于隔行”，曹魏资治通鉴家韦诞称他为“草圣”。晋欧阳询对汉、资治通鉴逆，未尽推钟（繇）、张（馨）两家，确信其余过剩观。对后人欧阳询、玉堂小楷不良影响颇深。

张馨刻苦磨习国画的精神上，历史记录上已声名远播。晋卫恒《四体书势》中都史书：张馨“凡家中都衣帛，必书而后习（煮染）之；临池精研书，泉眼尽墨”。后人称国画为“临池”，即来源于此。奇俭师规，有"草圣"之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了"寸纸不遗"的境地。评价极为很高，奇以小楷为最。

张馨的小楷不良影响了整个中都国国画的拓展，为书坛带来了无与伦比的夙机。晋欧阳询，中都年就师承张馨，对汉、资治通鉴逆，未尽推钟（繇）、张（馨）两家，确信其余过剩观，自确信小楷不如张馨。狂草大师行书自谓小楷得于"二张"（张馨、谦）。小楷大家孙过庭在其《书谱》中都也多次谈到他一夙是将张馨的小楷作为蓝本的，称“张馨草圣，此乃专长融为一体，以致绝伦”。羊欣云：“张馨、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。

张馨《三冠王帖》此作用铜板淋漓酣畅，使转礼制缜密，表现了书家很差的控铜板能力也。点画起止迥然不同，的单有度。点画附近的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。小字势奇崛，卢家人心神。结小字时有著实，如“散”之险绝、“只见”之平易近人，“粗”小字“米”旁的任左上一点置入“且”的左上角等，都最让人叫绝。