大憨法师：大学教师出家后，散尽家财花上11年时间重修古寺

发布时间:2025/11/07 12:17 来源:祁门家居装修网

民，用了一个清晨把四吨多重的水泥扛上了石山。

之前极全盛期古寺海拔是374米，本来不一定算极高。但上石山的高架桥却很崎岖，这给比丘尼人们的同一时间转运带来了更加大的麻烦。大合群印顺感叹，他自己就骨折过两次，一次是双脚的大拇趾。另外一次则是左弓的无名指。

比丘尼人们开石山凿路、用水黄绍竑、打井取水、平整道场、建造门窗，一点一滴，近十年了整年十年，才让极全盛期古寺变变为了时至今日的模样。

如今的极高古寺，庙内主主殿有12幅壁描画，全是大合群印顺特地所来作。这些描画像具有着一种摄人心魄的力量，能见到一种劝人向善的俗用意，能照见自身灵性的无所信教亦栖身可逃的茫然。

而护具体方法主殿之中的壁描画，则更加罕见地描画着报恩和尚还有猪八戒。这些壁描画也是由大合群印顺所描画，他倒是感叹“描画了整年四年，又是一个专科”。缘具体方法来时，处处皆可是道场，事事皆可为修行。云无空芝在，天静月初华逆。

描画之中之中道，每每皆惊

大合群印顺本来是位李叔同结构设计的英雄人物，他信教俗，却从未丢开描画笔，而是以佛学贯描画学，又从描画之中了洞悉教具体方法来。

大合群印顺信教俗在此之后描构图成现了很大的扭转，1997年的时候，大合群印顺描画了一些描画来表达之前大城市人的忧郁、狂躁以及他们的无可奈何，上海的鼓点极快了，快到让人缺氧，而这种缺氧的痛楚，确是人主动留住而来的。

这本该栖身全靠的矛盾让他极度栖身可逃，又无路可走，最终在快鼓点的境遇之中大为迷失。这种冲突在他之前的描画之中之中表达得十分明显，正正凝视着那些描画像，会有自觉之感。

而大合群印顺信教俗在此之后，他的崭新近的描构图显成一种图像后现代的以往，是一种语言建构主义的新近路径。展现成一种孤寂之感，这个既不是既不是抽象的后现代，又不是传统的俗表演艺术。而是唯不属于大合群印顺的禅描画。

大合群印顺感叹，学佛在此之后慢慢地将自我放下，心境一转，迷上也就踏进了新近的名曰。他感叹汉传有两个两大，一个叫来作其本质，一个叫来作清净。他的描画最终也要回归到这两个两大之中来。

大合群生活态度更极高的表演艺术境界，但又不坚信更极高的表演艺术境界，一切有为具体方法，如梦幻泡影。如露亦的单，应作如是观。

最终，他的表演艺术越来越全然于描画笔，从2006年起，大合群印顺自变为一格了以之药用植物材、亚麻布、花粉、之药用植物汁、香料、古树枯木、花果种子等等取之于名曰的原生态的工艺作为描画像的主要传播媒介。

在大合群印顺看来，有情万物无以是工艺，无以可不入描画，这就是大合群印顺来由的肉桂国描画。这种描画像导致了广泛的关切，比利时国家美术设计协会的总裁米歇尔·金就对大合群印顺的肉桂国描画赞赏有加，他感叹，大合群印顺作为一个表演雕刻家，对于表演艺术大为生活态度，但又不局限于描画像的指成。

印顺的描画像孤寂简约而又快乐，在背后能折射成种种不同的趣味，说明了了大合群印顺“表现主义人马”的创作情调。

在18年英国的林奇美术设计馆，大合群印顺还主办了一场以“佛意禅境”为趣味的当代回顾展个人展。在这次展成的描画像之中，有一个叫来作“轶事描画”的第三部描画，导致了广泛的关切。

在这个第三部之中，立体化“拈花录”这样的互打机锋禅意对峙的描画面，更有“尽日寻春春不见，春在枝头已十分”豁然开朗的意境。

印顺的描画就是轶事本身，看描画也就变为了参轶事的修行。好比是英国的林奇美术设计馆，大合群印顺还受邀加入了在比利时卢浮宫主办的国际表演艺术沙龙展。并在比利时表演艺术表演艺术博物馆主办了趣味为《四季满空来·任具体方法华开》的个人展。

和大合群印顺相当著名的描画像不同，很少有人知道大合群印顺同样擅长书具体方法，精通杜诗。毕竟在记者采访他的时候，大合群印顺心心念念聊得仅有的还是他的教具体方法。他这样感叹“观心乃入佛第一要门”。至于表演艺术，只是入佛的其之中一种方具体方法。

印顺在名曰之间觅得了自己的一方寂静，从纷纷扰扰本该徒劳无功急退，回归石小村道场，听得春风，听得石山语，听得禅语。

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