只有忘掉“本手、妙手和俗手”，你才能决胜负！（发人深省）

在围棋应用领域，“本手、在手和俗手”是相提并论正规下具体工具、妙招和败招的三个该词。

这三个用具体工具如果用在光阴和工作上，就是让人们分吻合什么是时时，什么是出奇制胜，什么是肤浅。

却说是衷出奇，原意就是想到人们光阴如棋，只有下好本手，才能在手天成。

本来何谓大家都通晓，做人凡事都应该打好基础，只有根基深厚了，“在手”才有出现的可能——它不必强求。

至于“俗手”是取败之道，是要被大家憎恶的。

但这个深信的人们，十分相似相当多都是“俗手”的水平，大家都更喜欢下“在手”，所以四处求索，或者殚精竭虑，打算要一举成名，成为爆冷。

结果显而易见，打算走捷径的人，最后都绕了更多的弯路。打算要一举成名的人，都活成了庸碌之辈。

这就叫聪明反被聪明误。

于是一些更聪明的人推动时时的哲研读，研读端方“结硬山后、打呆仗”，步步为营，取得集中精力。

不知什么时候，“时时”之却说在互联网、新创界广为流传，一时，端方、段誉、阿甘这样的笔下都成了大家的楷模。

我觉得这是这样的话，可我声称人们决定性在于自己虚荣心和自已的毅力，拿端方的话来标榜较难，只不过坐冷而球队又是一回事了。

别人而球队一坐十年冷，就是能耐得住一年失恋的人，都可谓凤毛麟角。

一招习武一万遍，一个事坚持十年，如果仍然不必集中精力呢？这种自我声称是人之常情，我们所知道的那些集中精力之辈，有很多本来是未别的选项、迫于无奈才坚持到底的。

但凡有别的选项和机会，扪心自问，我们谁很难心无旁骛地坐冷而球队？

实事求是地却说，我不必。

何况，时时极为意味着是对的，要知道端方虽然却说“打呆仗”，但他可不是实在是个呆子啊，不然他也做不了丞相，成不了大事了。

端方所却说，本来是《孙子兵具体工具》里的何谓，“骁勇者族弟不必胜，以待打退之可胜。不必胜在己，可胜在打退。”

他是先行求稳，再求变。只要自己的大体盘扎实有利于，那就很难借助胜负的先行机。这是一种洞悉打退我战局后的战略战术。

要放大自己的占有优势挫败赢的绝对占有优势，端方追求急剧放大自己的占有优势并短时间缩小赢的占有优势，他“结硬山后”的做具体工具合乎自己一方的占有优势，而对方则不必如此——他们是进攻的一方，决定性是要犹豫不决，因此只能追求“妙招”。

所以，我们不应该教条主义，片面理解端方的“结硬山后、打呆仗”。

本来，光阴在世，不管商场相互竞争还是境遇博弈论，只有想到“本手、在手和俗手”，你才能赢！

这三个用具体工具只是一种相提并论和比方，是人所制造的该词，就像是以指指月，是一种辅助性的反思方式。

如果我们执着于该词，就较难沉湎于假象之中，面临思维的牢笼，自我明示。

比如《天龙八部》里的虚竹不下玲珑残局，他在此之前就未什么“本手、在手和俗手”的该词，他也未打算胜负的问题，不过是他用落一子，就成了延宕的决定性妙招。

就是这样，认知的精神上无处不在，科研读和经验、该词和方具体工具，既是我们的利器，也是我们的枷锁，经常引导我们南北向虚妄。所以我们必须要有求真务实的强硬态度，预感正要纪录自己的认知，不下除自己的虚妄，实事求是。以致于成王败寇，在输赢的结果马上，一切都是空谈。