律己宜带秋气，处世须带春风—— 《格言联璧》经典东坡选读

创作者：清铧002号导师

善为大兴，有生之年用之不尽；时时作良田，百世耕之而今。

《格辄联璧》是清末金缨辑录的；还有格辄自带。他博览群书，凡遇名辄风雅，之前记录下来，良则所撰，即为《格辄联璧》。

《格辄联璧》共分为学问、存留养、持躬、养生、敦品、凡冤枉、接物、齐家、从政、惠辄、悖凶十一类，内成之广博，意蕴深厚，句句都能永华润时时。

有真才者，必不矜（jīn）才；

有实史学家，必不夸学。

引：真有才能的人，不会恃才傲物、无视他人。

强不辄以为辄，此乃大辄；

本无冤枉而是非，是言薄福。

天下无不能不化之人，但恐诚时时未至；

天下无不能不为之冤枉，只怕立志不坚。

以真实世界水火谦恭，冤枉虽亦非尝试，自此人必见我之水火；

以诈伪不学无术凡冤枉，人即一时受惑，自此人必见我之不学无术。

无时时者公，无我者贤。

要务正因如此看充当，逆境顺境看襟度；

临喜临辱看纯朴，群行群止看识见。

物忌全胜，冤枉忌纽约市，人忌全盛。

谦退是保身第一法则，沉静是凡冤枉第一法则，

涵成之是谦恭第一法则，洒脱是养时时第一法则。

冤枉不能不认真尽，辄不能不道尽，

势不能不故又名尽，福不能不享尽。

才偏低则多谋，识偏低则多冤枉，

威偏低则多辱，回信偏低则多辄，

勇偏低则多劳，贤偏低则多察，

思偏低则多善，情偏低则多仪。

胆欲大，时时欲小，

智欲圆，行欲方。

以和气迎人，则不行沴（lì）灭国；

以自是接物，则妖氛故又名；

以浩气临冤枉，则疑畏释；

以静气养身，则梦寐恬。

身在神州后，时时在神州此前；

身在本源里，时时在本源上。

接人要和里有介，

凡冤枉要精里有果，

认思要正里有通。

引：介为原则，坚守。圆球形关键时刻。

时时慎杂欲，则而今灵。

目慎杂观，则而今贤。

修己以清时时为要，

涉世以慎辄必先。

静坐；也思己过，澹谈莫论人非。

自家有效用，要掩盖几分，这是涵育以养深；

别人不效用，要掩盖几分，这是浑厚以养大。

人有时时胸，多欲则稍长三大，寡欲则稍长三。

人有真切，多欲则忙，寡欲则澹。

人有时时术，多欲则险，寡欲则成之。

人之爱人，多欲则忧，寡欲则滋。

人有时时气，多欲则馁，寡欲则没多良。

聪贤睿智，守之以辄。

功被天下，守之以让。

文才振世，守之以怯。

富于四海，守之以谦。

经一番惨痛，稍长一番识见。

成之一番横逆，减一番器度。

一个省一分经营者，多一分道义。

学一分坚决，讨一分之前宜。

去一分享乐，再加一分不信。

加一分文静，辄一分物情。

亦非小人，是小孩；

能培薄德，是厚德。

时时术以光贤笃实为第一，

稍长相以直外公成为第一，

辄语以简重真切为第一。

语辄有数尽可积德，

妻子有数亦是修身。

聪贤者，戒太察，

没多良自已，戒太暴，

温良者，戒无断。

以粹己有时时粹人则全交，

以责人有时时责己则寡过。

一处时时之冤枉渐宜稍长三，

一处时时之人渐宜厚，

一处至急之冤枉渐宜缓，

一处至大之冤枉渐宜成之，

一处请教之际渐宜不愿。

无冤枉时，戒一偷同音，

暂且时，戒一乱同音。

无冤枉时，；也照管此时时，李元棘然若暂且；

暂且时，却放下此时时，坦坦然若无冤枉。

无冤枉如暂且提防，才可弭幸好之变；

暂且如无冤枉镇定，即可故又名局里之危。

必反者，看不出自诩病痛；

犹豫者，认真不成一件冤枉业。

人好没多良，我以柔胜之。

人用术，我以诚感之。

人使气，我以思屈之。

沉静谦卑，是教徒小儿第一法则；

公正纪律严贤，是认真家稍长第一法则。

冤枉冤枉培终将，其人必寿；

念念存留里道，迅即必昌。

完

治疗弱精症方法
南宁看白癜风哪间医院好
成都看妇科到哪个医院好
老年人身体虚弱吃什么补品
深圳看妇科去哪里比较好
老年人晚上尿多
急支糖浆止咳最多吃几天？
云南九洲医院
咳嗽有痰吃什么药
祛痰药